أئمة وعلماء وقضاة وشعراء. القائمة أولية ومتحفظة، ولا تدّعي حصر جميع الأعلام الخروصيين؛ إذ يلزم تدقيقها من كتب السير ومراجعة اختلاف الألقاب والنسب.
الوارث بن كعب الخروصي
أول أئمة بني خروصبويع 177 أو 179هـ — توفي 192هـ
موثق بمصدر
أول من تولّى الإمامة من بني خروص، من أهل قرية الهجار بوادي بني خروص — وهي قرية تتبع اليوم ولاية العوابي من الحجر الغربي، ويثبت نسبته إليها المرشد العام للولايات والقبائل ص311 منقولًا في رسالة اللوّاح ص23. سار سيرة عدل، وهُزم في عهده جيش عيسى بن جعفر مبعوث هارون الرشيد. غرق في سيل وادي كلبوة وهو يحاول إنقاذ المحبوسين. له وقفٌ تناولته دراسة أكاديمية بيّنت أدوارًا مجتمعية منها أوقاف نسائية.
إمام القرن الثالث الهجريبويع 237هـ — خرج 272هـ — توفي 275هـ
موثق بمصدر
من أشهر أئمة عُمان، وأصله من قرية ستال بوادي بني خروص. بقي في الإمامة نحو خمس وثلاثين سنة، وجهّز أسطولًا لنجدة أهل سُقطرى. تنازل عن الإمامة بطلب من العلماء بعد أن كبر سنّه.
بويع بنزوى بعد خلع راشد بن النضر، وأصله من قرية المسفاة ويُنسب إليه بناء حصنها. حاول توحيد الصفوف في وجه الأخطار الخارجية، وقُتل في مواجهة حملة محمد بن نور العباسية، فانقطعت الإمامة عن عُمان أربعين سنة.
الخليل بن شاذان بن الصلت بن مالك بن بلعرب اليحمدي الخروصي. بويع سنة 407هـ فضبط الأمور ودانت له البلاد. وفد إليه إبراهيم بن قيس الحضرمي طالبًا النصرة. تنحدر منه أسرة الخليلي التي برز منها المحقق سعيد بن خلفان والإمام محمد بن عبدالله.
تعارض مسجّل — فترة إمامة الخليل بن شاذان: تحفة الأعيان ودراسات الهاشمي: 407–425هـ. مقابل: أحمد السيابي: نُصّب سنة 425هـ وانتهت إمامته في أواخر العقد السادس من القرن الخامس.
إمام العصر الحديثوُلد 1301هـ — بويع 1331هـ/1913م — قُتل 1338هـ/1920م
موثق بمصدر
سالم بن راشد بن سليمان بن عامر بن مسعود بن سالم بن محمد بن سعيد بن سالم الخروصي، من ذرِّية الشيخ عزان بن محمد بن مسعود بن الإمام عزان بن تميم — بنصّ إسعاف الأعيان ص113. وُلد ببلدة مشايق، ويصفها السيابي بأنها وطن الإمام وأنها من أعمال السويق. تفقّه بالعوابي ثم لازم نور الدين السالمي بالقابل اثني عشر عامًا. بويع بمسجد الشرع في تنوف بنزوى، وهو أول إمام يُعقد له في القرن الرابع عشر الهجري. ضُرب به المثل زهدًا وورعًا.
تعارض مسجّل — نسب الإمام سالم بن راشد: مادة تعريفية: نسبه ينتهي إلى الإمام عزان بن تميم. مقابل: سلسلة منشورة على الشبكة لا تذكر عزان، وتقف عند: سالم بن راشد بن سليمان بن عامر بن عبد الله بن مسعود بن سالم بن محمد بن سعيد بن سالم.
بويع بعد مقتل سالم بن راشد بسبعة أيام، واستمرت إمامته نحو خمسة وثلاثين عامًا. ينتهي نسبه إلى الإمام الصلت بن مالك بن بلعرب الخروصي، نسبةً إلى خروص بن شاري بن اليحمد. أسّس مدرسته العلمية في نزوى امتدادًا لمدرسة شيخه نور الدين السالمي.
تعارض مسجّل — آخر إمام خروصي: سالم بن راشد الخروصي (ت 1338هـ) هو آخر إمام من بني خروص. مقابل: محمد بن عبدالله الخليلي (1338–1373هـ) ينتهي نسبه إلى الصلت بن مالك الخروصي، وإن اشتُهر بلقب الخليلي.
عالم وشاعر — «الشيخ الرئيس»1147–1237هـ / 1734–1821م
موثق بمصدر
ساق إسعاف الأعيان ص112 نسبه كاملًا: جاعد بن خميس بن مبارك بن يحيى بن عبد الله بن ناصر بن محمد بن حيان بن زيد بن منصور بن الخليل بن شاذان بن الصلت بن مالك بن بلعرب — أربع عشرة حلقة تصل بينه وبين الإمام الصلت. وُلد في بلدة العلياء بوادي بني خروص وتوفي فيها، ووالده الشيخ خميس بن مبارك زعيم بني خروص، وأجداده من بلد بُهلى من جوف عُمان. تلمذ على عبد الله بن ناصر بن محمد بن بشير الخروصي وناصر بن سليمان بن عبد الله الخليلي الخروصي. كتبه تزيد على عشرين، منها مقاليد التنزيل، والدقاق في دق أعناق أهل النفاق، وإيضاح البيان فيما يحل ويحرم من الحيوان، والطهارات. وديوانه: نفائس العقيان.
تعارض مسجّل — مقر أبي نبهان: حصن العوابي أم بيت الرأس: إسعاف الأعيان ص112: «وحصن العوابي كان بيتًا للشيخ العلامة الكبير جاعد بن خميس». مقابل: مصادر تعريف الولاية تنسب إليه بناء «بيت الرأس» بقرية العلياء، وتصف حصن العوابي بأنه حصن سوني عند مدخل الوادي.
عالم ومستشار السيد سعيد بن سلطانوُلد 1192هـ / 1778م — توفي بزنجبار عن نحو 71 عامًا
موثق بمصدر
وُلد بقرية العلياء بوادي بني خروص ونشأ في بيت علم. من كبار العلماء الإباضيين، وكان السيد سعيد بن سلطان يقدّره ويستشيره، فاصطحبه إلى زنجبار وأسكنه قصر المتوني وجعله مستشاره الخاص، وقبره معروف بزنجبار. من مؤلفاته موسوعة «العلم المبين وحق اليقين» في ستة أسفار.
«المحقق» — عالم وسياسيوُلد 1226هـ / 1816م — توفي 1287هـ
موثق بمصدر
ينتهي نسبه إلى الإمام الخليل بن شاذان بن الصلت بن مالك. من أشهر شخصيات القرن الثالث عشر علميًا ودينيًا وسياسيًا. لقّبه العلماء بالمحقق لشهرته بتحقيق المسائل وتأصيلها واقترانها بالأدلة. كان وطن آبائه بهلا ثم إزكي، ثم انتقل إلى بوشر واستقر بسمائل. أجوبته جمعها السيفي وطبعتها وزارة التراث القومي والثقافة في ثلاثة عشر جزءًا باسم «تمهيد قواعد الإيمان».
وُلد بنزوى وفيها توفي، ونشأ وتلقى تعليمه بها. شغل منصب قاضي القضاة، وعُرف باهتمامه بالأنساب وعلم القبائل العربية. صاحب «النصوص في أئمة بني خروص» — شرح قصيدة جاعد بن خميس والغشري — و«التمهيد» و«العقد الثمين» الذي جمع فيه أجوبة أبي نبهان في سبعة أجزاء وما يزال مخطوطًا.
وُلد ببهلا، وأخذ العلم عن أبي عبدالله محمد بن محبوب والوضاح بن عقبة. عاصر أئمة المهنا بن جيفر والصلت بن مالك وعزان بن تميم، واشترك في انتخاب الأخير، وشهد موقعة القاع وقدوم ابن بور وهجوم القرامطة.
عالم — قُتل مع الإمام سعيد بن عبداللهمقتله بين 320 و328هـ
موثق بمصدر
ابن الشيخ أبي المؤثر الصلت بن خميس البهلوي. قُتل مع الإمام الشهيد سعيد بن عبد الله بن محمد بن محمود بوادي الرستاق في حادثة أهلية — إسعاف الأعيان ص114. سنة 280هـ التي كانت تتداولها المواد التعريفية ساقطة: هي أسبق من إمامة سعيد بن عبد الله بنحو أربعين سنة.
تعارض مسجّل — مقتل عبدالله بن أبي المؤثر: مادة تعريفية: استُشهد سنة 280هـ مع الإمام الشهيد سعيد بن عبدالله. مقابل: إمامة سعيد بن عبدالله بدأت 320هـ وانتهت بمقتله 328هـ — أي بعد 280هـ بأربعين سنة.
وُلد ببلدة مشايق بولاية السويق في زمن السلطان فيصل بن تركي، ونشأ وتعلّم على والده حمد، وجدّه خميس بن سالم زعيم قومه. سافر مع والده إلى شرقي إفريقيا لطلب العلم فاستقر ببلدة كنداني بتنزانيا، وتتلمذ على الشيخ أحمد بن محمد الهاشمي. توفي عن عمر ناهز المئة عام.
شاعر — صاحب ديوان اللوّاحغير مثبت — يُرجَّح منتصف القرن العاشر الهجري
موثق بمصدر
يسمّيه إسعاف الأعيان ص113 «الشاعر اللوّاحي سالم بن محمد بن غسان، من أهالي بدبد»، بزيادة «محمد» ونسبةٍ إلى بدبد لا إلى ثقب. واللقب من صناعة الأسرة: كان جدّها يعمل ألواحًا من الرخام الأسود بموضع «صلف العلامة» شمالي قرية ستال، ينحتها ويبيعها لطلاب مدارس تحفيظ القرآن — رسالة اللوّاح ص23. ونسبته إلى بني خروص فصيحة باتفاق، وهو يصرّح بها في شعره ويفتخر بأئمة القبيلة وعلمائها. له ديوان تناولته دراسة محكّمة في مجلة جامعة نزوى، وكانت له صلة بالمظفّر النبهاني وبملوك بني صلت الذين كانت لهم دولة في الرستاق ونخل ووادي بني خروص. له قصيدة هائية مشهورة يفتخر فيها ببني خروص وأزد شنوءة. ولم يُعثر حتى الآن على نسخة تامة لديوانه، والدعوة قائمة إلى إعادة تحقيقه.
تعارض مسجّل — اسم اللوّاح الخروصي وموطنه: دراسة منشورة: سالم بن غسان الخروصي، وأصله من قرية ثقب. مقابل: إسعاف الأعيان ص113: «الشاعر اللوّاحي سالم بن محمد بن غسان، من أهالي بدبد».
سعيد بن محمد بن راشد بن محمد بن بشير الغشري الخروصي
شاعر — صاحب ديوان الغشريمن شعراء القرن الثاني عشر الهجري
موثق بمصدر
يسوق إسعاف الأعيان ص112 نسبه: سعيد بن محمد بن راشد بن محمد بن بشير الغشري — بزيادة «محمد» بين راشد وبشير على ما كان مثبتًا هنا. وُلد بقرية ستال من قرى وادي بني خروص، وفيها توفي وقبره معروف بها، وقد مجّد قريته وافتخر بها في شعره. و«الغشريون» فخذ من أفخاذ بني خروص. اشترك مع الشيخ جاعد بن خميس في نظم قصيدة توثّق سيرة أئمة القبيلة. وديوانه محقق ومنشور عن وزارة التراث والثقافة سنة 2017.
يُنسب إلى قرية ستال بوادي بني خروص، وهي تتبع اليوم ولاية العوابي من الحجر الغربي — المرشد العام للولايات والقبائل ص243، منقولًا في رسالة اللوّاح ص23. له ديوان مشهور باسمه، ويُذكر ضمن من مدحوا أبا نبهان جاعد بن خميس. تاريخ حياته ما يزال بلا تثبيت من مصدر أصلي.
يمتد نسبه إلى الإمام الخليل بن شاذان الخروصي، وهو ابن أخي الإمام محمد بن عبدالله الخليلي. من أبرز شعراء عُمان في النصف الثاني من القرن العشرين، ومؤسس مجلس الخليلي للشعر. لقّبه بعض الكتّاب بعميد شجرة الأنساب الشعرية.
يذكره إسعاف الأعيان ص112–113 ضمن شعراء بني خروص: «الشاعر السيالي مادح ملوك آل نبهان، وهو أحمد بن سعيد». والتمييز بينه وبين أبي بكر أحمد بن سعيد الستالي مسألة مفتوحة: الاسمان متطابقان والرسمان متقاربان (السيالي/الستالي)، ولم يفصل بينهما مصدر بين أيدينا.
يسوق إسعاف الأعيان ص113–114 نسبه: حمود بن حمد بن سعيد بن سيف بن عدي بن محمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن مبارك بن مسعود بن سليمان بن ماجد بن عدي، ويصفه بأنه «شاعر أديب» من بني خروص بسمائل. ويذكر أن بسمائل منهم جماعة مشهورون، وهم أهل أدب وفضل.
من وجوه اليحمد الذين اجتمعوا بالرستاق على عزل راشد بن النضر لتقدّمه على إمامة الصلت بن مالك، وشهد وقعة الروضة من تنوف. حبسه راشد بن النضر سنة أو أكثر مع الفهم بن وارث الكلبي ومصعب بن سليمان الكلبي وغيرهم، ثم أُطلقوا بعد أن سأل موسى بن موسى وجماعة من وجوه أهل عُمان ونزوى في شأنهم — كتاب الأنساب ج2 ص746 و748.
يرد في كتاب الأنساب للعوتبي رجلًا فاعلًا مرتين: في وقعة الروضة حيث بويع نصر بن المنهال وسليمان بن عبد الله على نُصرة «شاذان بن الصلت ومن معه من اليحمد» لعزل راشد بن النضر (ج2 ص747)؛ وفي جيش وقعة القاع حيث كان «شاذان بن الصلت على اليحمد» (ج2 ص758). ووروده معاصرًا لهذه الأحداث يمسّ مباشرةً نسبة الإمام الخليل بن شاذان إلى الصلت بن مالك — انظر التعارض c9.
تعارض مسجّل — نسبة الخليل بن شاذان إلى الصلت بن مالك: السلسلة المشهورة: الخليل بن شاذان بن الصلت بن مالك. يسندها الآن مصدران مطبوعان: إسعاف الأعيان ص34 وص112 يثبتها مرتين في سياقين مستقلين؛ وكتاب الأنساب للعوتبي ج2 ص746 و758 يذكر «شاذان بن الصلت» رجلًا فاعلًا على اليحمد في أحداث 272–280هـ، أي أن الاسم ليس مُختلَقًا في السلسلة. مقابل: اعتراض منشور: بين الرجلين نحو قرن ونصف، والصلت ستالي بينما الخليل بَهلوي، ولم يُذكر انتقال أحد من أبناء الصلت إلى بهلا.